50 concentraciones: miles de voces: una misma resistencia

Por: Esta Tierra Es Nuestra (Red-CMI)

Como siempre, a la gran movilización de necesidad pública, a la respuesta masiva ante una urgencia nacional, a la toma de conciencia de las comunidades que se ven tocadas por leyes y decretos que atentan contra la vida; se contrapone la “opinión pública” generada en  los medios masivos de comunicación que todavía repiten el mismo discurso desgastado y no representativo, pretendiendo desviar, tergiversar, criminalizar y hasta desvirtuar toda acción política organizada que atente contra los planes gestados por pequeñas cúpulas de poder.

“Huevones, ignorantes, conflictivos, financiados por extranjeros, manipulados por la extrema izquierda” se escucha en la televisión, prensa y radio, siendo las 3:00 de la tarde de ayer.  Faltaba escuchar los programas nocturnos que estigmatizan la lucha de los  pueblos, promueven la criminalización de liderazgos, aprueban las operaciones de despojo, masacre y usurpación. Una clase política mediatizada que niega el genocidio se crispa por las manifestaciones pacíficas sobre las cintas asfálticas y terracerías de la nación.

Ahora vemos como leyes atentan contra la propiedad privada, la propiedad colectiva, los bosques comunales, la autonomía municipal, la semilla originaria, los propios modos de producción, los mercados comunitarios, etc.

Es de conocimiento mundial que las transformaciones sociales y la verdadera búsqueda de la democracia real participativa de los pueblos se hace en las calles, en el desarrollo propio o el buen vivir que alcanzan las comunidades por sus propios medios.

La toma de conciencia se debe a varios factores, entre ellos podríamos mencionar la negación de justicia a las víctimas del conflicto armado en la región Maya Ixil y en general a todos los guatemaltecos, causando una pérdida de confianza y una politización de la opinión local que aún ni los mejores analistas de gobierno pueden dimensionar.

El impacto que provocó la popularmente llamada “Ley Monsanto” (vegetales 19-2014), o la “Ley Tigo” (telecomunicaciones), “Ley Trecsa” (servidumbre forzosa de transporte eléctrico No. 4782), son el pretexto para juntarse en asambleas en las arterias del país. El motivo real y la razón concreta es que este sistema ya está afectando directamente la vida de los pueblos, y la población percibe estas imposiciones estatales como una amenaza directa a los modos de subsistencia.

No es extraño que estas leyes tengan nombre nacional con apodo transnacional, no es extraño que estas “leyes” tengan el repudio masivo, no es extraño que la población aumente su conciencia, no es extraño que los pueblos tengan memoria, no es extraño que la clase política no nos represente. Lo que sí resulta extraño es que se continúe votando cada cuatro años por los mismos, que los genocidas aún tengan puestos políticos, que se continúe la militarización de los territorios y que no se encarcele a los responsables de secuestros y asesinatos extrajudiciales.

El Centro de Medios Independientes en trabajo coordinado con comunicadoras y comunicadores comunitarios de todo el país, conoció lo sucedido en los diferentes puntos en donde se congregaron los pueblos en piquetes, manifestaciones pacíficas, asambleas o concentraciones:

No.	Lugar
1	Orizaba de Malacatán a México
2	Km. 40, Chimaltenango
3	Km. 215 carretera interamericana, San Juan Ostuncalco
4	En Ostuncalco 4 puntos: Duraznales, Buena Vista, La Cumbre y Laguna Seca)
5	km 170 cumbre de alaska
6	Km 121 Moyuta, Jutiapa, Carretera a El Salvador
7	Km 65 Carretera de la Costa Sur
8	Cuatro Caminos, Quetzaltenango
9	Concepción Chiquirichapa, Quetzaltenango
10	Entronque en San Francisco el Alto
11	La Cuchilla, Sololá
12	Peaje a Zunil
13	Entrada a Zunil por Almolonga
14	Entrada a Zunil por Cantel
15	Cubilwitz, Cobán
16	Raxruha, Alta Verapaz
17	San Julián, Tactic
18	Senahú, de Telemán a Panzós
19	Puente Guacalate, Mazatenango
20	Puente de Ixcán, ruta a Playa Grande, Ixcán
21	Patzojóm, El Quiché
22	Las Victorias, Colomba Costa Cuca
23	Las Vegas, Huehuetenango
24	Km. 159 entre Quiché y Chiché
25	Cruce a Comitancillo, Km 189
26	Km. 288 entronque de Cunén
27	Manifestación en el Centro de Nebaj
28	Cocales, Suchitepéquez.
29	Puente Jupilingo Carretera al Florido, Camotán, Chiquimula.
30	Salida a Sanarate, Jalapa.
31	Monjas, Jalapa, en Morazán, Entrada a San Carlos Alzatate
32	Amberes, Santa Rosa
33	Chichipate, El Estor
34	Puente de Papalhá
35	Garita de Chimaltenango
36	Entre Ríos, Km 283
37	Joyabaj, El Quiché
38	El Zarco, Km 280 en carretera de la Costa Sur
39	Km 189, Ruta de San Pedro Jocopilas y Sacapulas
40	Cabecera municipal de El Estor
41	San Manuel Chaparrón, entre Jutiapa y Jalapa
42	Salida a Telemán en Saqsujá
43	Cahaboncito en Cobán
44	La Puya en San Pedro Ayampuc
45	Camino a Poza Verde, Santa Cruz Barillas
46	Calzada Roosevelth, Mixco
47	Calzada San Juan, Mixco
48	La Parroquia, Zona 6, Ciudad de Guatemala
49	Calzada Aguilar Batres, Ciudad de Guatemala
50	Sexta avenida, zona 1, Ciudad de Guatemala

Todas estas movilizaciones visibles o no visibles, las financian las propias comunidades, las motiva la necesidad de ser escuchados, aunque en los medios masivos no les interese darles cobertura, las inspira la experiencia de lucha y resistencia de la población antes durante y después de la guerra.

Los movimientos sociales, sindicales, comunitarios, asamblearios, plurinacionales, consejos, autonómicos, en esta acción coordinada en conjunto, evidencia que no es un grupúsculo sino el pueblo el que está urgido de políticas públicas incluyentes y que el poder real es el pueblo organizado y no la militarización de los territorios.

Ante el fracaso rotundo del Sistema Nacional de Diálogo Permanente, los Objetivos del Milenio, el Katun 32, la Política de Desarrollo Nacional, los diferentes estados de sitio, las innecesarias incursiones militares en San Juan Sacatepéquez, San Miguel Ixtahuacán, Polochic, Barillas, San Rafael, San Marcos, Totonicapán, Petén, La Puya, Monte Olivo, Semococh, etc.; el recurrente uso de la fuerza por parte del estado, el recurso del miedo como forma de gobierno, la ineficaz política de “Mano Dura” y el inoperante sistema de justicia, los pueblos se levantan y nada puede acallar esa voz nacional que grita la misma consigna.

Ante ello nos hacemos varias preguntas: ¿Las 50 expresiones de rechazo marcan un hecho épico en la historia?, ¿Será una señal de alerta máxima a nivel nacional?, ¿Seguirán utilizado la misma doctrina de seguridad nacional al ver esta participación ciudadana?, ¿Será un punto de partida para una verdadera independencia?, ¿Simboliza la unidad de los pueblos a nivel nacional?